大家好，今天美滋味百科(http://meizwei.cn)小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于患病女童被遗弃道观的问题，于是小编就整理了5个相关介绍患病女童被遗弃道观的解答，让我们一起看看吧。
- 刘姥姥进大观园妙玉嫌弃她和谁喝茶
- 妙玉虽已出家，一直了却不了红尘，是何原因
- 余秋雨将敦煌道士王圆箓定格为“敦煌石窟的罪人”，会不会说的太严重了
- 段正淳的四个女人里，你觉得谁对他用情最深
- 《知否》里面的齐衡在县主死后又去盛家提亲，如果你是明兰你要怎么选择
刘姥姥进大观园妙玉嫌弃她和谁喝茶
刘姥姥进大观园妙玉和贾宝玉，林黛玉和薛宝钗一起喝的茶
刘姥姥带了自己种的瓜菜给贾府送去，贾母就领刘姥姥进了大观园，最后到了妙玉的道观，妙玉嫌弃刘姥姥，就和宝玉，黛玉，和宝钗一起去喝茶了，而且还要把刘姥姥用过的茶杯给扔了
妙玉虽已出家，一直了却不了红尘，是何原因
谢谢邀请，妙玉虽已出家，一直了却不了红尘？作为《红楼梦》里十二钗的大小姐妙玉，她判词以金桂花柳质一枕赴黄梁。妙玉妙就妙在少女如玉般珍贵，虽没有宝玉的衣来伸手，饭来张口的公子气派，但作为半个出家人的妙玉大小姐来说，吃的，穿的，用的等，也不落俗套，乃气派也是一流高档。有一回宝玉去了妙玉的佛门之地，妙玉用稀世的茶樽，上等的名茶来招待宝玉，可见非同一般。不能不说妙玉有着非一般的才华，非凡的气质流露。妙玉身在佛门心在贾府，对宝玉也格外的关注。妙玉如玉般温存而洁净，气质如兰而高贵，在这么也难逃缩命大难的来侵，食尽鸟投林的结局已成注定，妙玉的清高也赴之东流，
现实中有几个人能做到呢？与此相对应的贾宝玉身在世俗之中，最终却能得以解脱。这种对照预示着，形式上的与实质上的角度有着完全不同的路径。妙玉是现在无数自诩佛系青年的写照。
妙玉一直不曾真正出家，都是带发修行。她早年虽然因为体弱多病拜入了佛门，但也只是暂时的，要不是因为她家里出了变故，亲人死的差不多了，她无人收留，只有赖在荣国府了。而且这时候他还不甘心情愿得吃斋念佛，反而整天和宝玉、黛玉、宝钗等人吟诗作对、游玩享乐。总之，她自己不甘心出家，当然了却不了红尘了。
余秋雨将敦煌道士王圆箓定格为“敦煌石窟的罪人”，会不会说的太严重了
关于这个问题，我们首先要搞清楚王道士是谁？他和敦煌有什么关系？这样才好评价他是否是敦煌石窟的罪人。且看堂哥分析！
王道士(1849-1931) 湖北麻城人。本名王圆箓。因为家里贫穷，很早就离开家乡云游四方。在光绪初年，进入肃州巡防营当兵勇。因为信奉道教，所以后来离开军营，便受戒为道士，道号法真，远游新疆，大约在光绪二十三年(1897)至敦煌莫高窟，此后他就与敦煌有着千丝万缕的联系，开始他毁誉参半的后半生。
那到底他对敦煌做了什么呢？我们可以看敦煌流失的文物，这些文物的流失直接或者间接和他有关系：一个是在光绪三十三年三至五月，斯坦因至莫高窟，以四块马蹄银(共重二百两)骗买写卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。再者就是光绪三十四年三至五月，伯希和踵至，以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。再者就是宣统二年(1910年) 清廷学部获悉敦煌石室文物流散消息后，电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管、王道士又私藏若干。同年前后，于数十洞窟凿通道，使各洞相通连，大量壁画遭破坏，修"古汉桥'，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟残塑，造"千相塔"之，有廷栋撰文并书丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑记其事。在民国元年(1912年)十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十两骗买写经四百余卷。
以上是根据公开资料记载，当时敦煌流失的文物，但现在大多保存在国外的博物馆中，当今敦煌学成为国际上研究中国文化的热门之一，这些是魏晋南北朝以来比较珍贵的佛家文化经典，流失海外确实比较可惜。
那么，为什么敦煌文物如此珍贵呢？敦煌文化的起源在哪里？
“敦煌”这个词最早出自于《史记·大宛列传》，据《汉书.地理态》记载“敦，大也；煌，盛也”，取盛大辉煌之意。敦煌古称“三危”。据《都司志》记载：“三危为沙州望山，俗名羿雨山，在县城东南三十公里。三危耸峙，如危卵欲坠。故云。” 至今仍称三危山。
汉武帝时期，张骞出使西域，任用卫青、霍去病连年对西域用兵，敦煌地区就是在这个时候才首次归入中国版图。公元前121年至前111年间，汉朝在河西地区设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡，并在敦煌设置阳关、玉门关。
汉代，敦煌此乃“丝绸之路”的必经之路。这条路东起长安，向西经金城、武威、张掖、酒泉到达敦煌，自敦煌分为南北两道。南道出阳关，经塔里木盆地到大月氏、安息、印度诸国；北道出玉门关，经吐鲁番到大宛、康居诸国。敦煌处在这两条大路的汇合处，扼中西交通之咽喉，地理位置非常重要。佛教由印度传入中国，必然要经过敦煌，所以成了河西地区的佛教中心。
十六国时期，前秦建元二年（公元366年），莫高窟源自于一位叫乐僔的和尚，其在三危山下的大泉河谷云游，忽见山上金光万丈，似乎有千万个佛在金光中显现，受其启发，在三危山对面的莫高窟开凿了第一个洞窟。
隋朝建立后对莫高窟进行了发展，现存隋代石窟101个，且规模宏大，技艺精湛。唐朝，莫高窟进入全盛时期，当时开窟数量达1000余窟，但是仅现存232窟，其壁画和塑像都达到了异常高的艺术水平。
在历经“安史之乱”后，敦煌被吐蕃占领；宋代，敦煌在西夏的管辖之下；到了元朝，敦煌才重新归入中央政府管辖。所幸的是吐蕃、西夏和元朝的统治者都崇信佛教，莫高窟得以保护并发展。
明朝，朱元璋派宋国公冯胜平定河西，修筑了嘉峪关，但不包括敦煌地区，此后敦煌被吐鲁番占领，而吐鲁番人信奉伊斯兰教，莫高窟遭损，情况已不可考。
清康熙后期，虽收复嘉峪关外的广大地区，但对莫高窟没有什么实质性的保护和发展。至王道士在光绪年间到此，很多洞口已经坍塌，底层洞窟则已为黄沙所埋，一片荒凉之地。
关于王道士的评价，主要是因为他贱卖了很多敦煌文物，损失不可估量。根据斯坦因在《西域考古图记》记载:"他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。"这算是对其一个正面的评价，但是出自于一个文物贩子之口，难免会有人不信服。
而我国相关史料，如《西域考古图记》等记载，当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，并且一路受到了官兵的保护，王圆箓本身并没有能力拒绝他们。
所以说，王道士在敦煌文物流失中负有不可推卸的责任，也可以说是罪人，但是更重要的是明清以来的统治者不重视，是他们管理不力导致的恶果，所以国家强盛，文化自信要有识之士共同努力。
完全是一派胡言，余秋雨的角度非常狭隘、极端。表面上看他一副谦谦君子的样子，仔细一端详：他也是一个喝狼奶长大兔崽子。
王道士发现并保护了莫高窟。尽管一些文物被卖到国外，可是得到了极好的保护，国外博物馆并没有那这这批文物牟利，而是免费给全人类参观。既宣传了敦煌文化，又促进了文明交流。有什么不妥？难道放在国内烂掉、烧掉、破坏掉、私人窃取掉更好吗？这本是全人类的财富，放在法治昌明、文明稳定的社会难道不是更好？
最大的罪人是张大千，为了看画直接扒掉表层的图画，这是翻不了案的。王道士已经是上报多次完全没人管了，那个积贫积落的年代，王道士早已尽力了，反而是张大千，踩在着瑰宝的碎片上成为了大师
1941年，张大千莫高窟“考察”，至1943年一共待了两年七个月。自以为是，期间揭去损坏了无数壁画，还对壁画进行了涂抹“修复”。王道士的行为虽于国家无益，但对于当年的大环境来说保留了这些文化。张大千一手造成的破坏却再也无法弥补。历史上对文物造成不可弥补损毁的名人或事件比比皆是，远比王道士罪大恶极，没必要再去不断的批判一个道士，那些文人骚客自己的观点也有局限性并不是真理。
王道士无知，成了“敦煌石窟的罪人”，我不知道上世纪那十年毁掉的文物有多少？是无知？还是有知？纠着一个死去了无法发言的人来论断，让我想起《圣经》上的教谕，你们不要论断别人，你们怎样论断别人，别人就怎样论断你。
段正淳的四个女人里，你觉得谁对他用情最深
首先要说明，不是四个，而是六个，分别是一个老婆加五个情人。妻子刀白凤，五个情人分别是甘宝宝、秦红棉、阮星竹、王夫人、康敏。
通过比较发现，王夫人对他用情最深，因为她不恨段正淳用情不专，而是迁怒天下美妇引诱她的段郎。虽然愚蠢，却能看出用情之深。
四个女人？哪四个？
段正淳的女人，有正妃刀白凤、外遇秦红棉、阮星竹、王夫人、甘宝宝、康敏。我不知道题主说“四个”，是把哪两个排除在外了？
书里写了这六个，但肯定不止这六个。因为虚竹的母亲叶二娘描述情人时，众人“都觉叶二娘这个情郎，身份、性情、处事、年纪，无一不和他（段正淳）相似”。
而段正淳自己，也起了疑心：“我所识女子着实不少，难道有她在内？怎么半点也记不起来？倘若当真是我累得她如此，纵然在天下英雄之前声名扫地，段某也决不能丝毫亏待了她。只不过……只不过……怎么全然记不得了？”
如果只有六个女人，怎么也不至于自己怀疑曾结识过叶二娘吧？他们又不是第一次见面了。
至于对谁用情最深，段正淳自己是这样说的：“在我心中，这些女子和你一样，个个是我心肝宝贝，我爱她们是真，爱你也是一样的真诚！”
反过来，谁对他用情最深，恐怕也是一样的答案。只是每个人的表达方式不一样而已。
看见没，《天龙八部》中，大理段二的女人是六个哦！😀
对于题主的这个问题，“大海泛舟客”觉得要用康德的“二律背反”理论来分析。
即：“公说公有理，婆说婆有理”！站在不同的角色立场来看，都可以说出让人信服的理由。
呵呵！大家分析得都对！也都不对！
基于此，那“大海泛舟客”就认为：在《天龙八部》中，围绕在大理段二身边的女人中，以康敏对他用情最深！
为什么会这样说呢？
无他，因为这康敏是金庸先生在他的文学创作中，塑造的一个奇葩角色！金庸先生用她的行为给“爱之深而恨之切”这一结论做了最好的演绎！
对于康敏来说，因为爱！所以，她得不到的，就要毁灭！
她幽幽的叹了口气，说道：“段郎，我实在非常非常的想你、爱你，只盼时时刻刻将你抱在怀里亲你、疼你，只因为我要不了你，只好毁了你，这是我天生的脾气，那也没有法子。”
康敏这个女人，对于爱的掌控欲特别强！以为天下男人都应该拜倒在她的石榴裙下！所以，把个不正眼看她的乔峰害得被逐出丐帮；把个风流滥情的大理段二差点一口口给咬死！
最后演变成“自恋狂”，康敏在镜子里，看到自己已被阿紫毁去的容颜后，给吓死了。😃
应该是王夫人，众观段正淳的女人中，数王夫人的相貌最佳，按道理说这样的美人儿一般都是温文尔雅楚楚可人的，然而事实却不是，王夫人为人毒辣刻薄，造成她这样的性格其实就是段正淳的遗弃，正所谓爱之深恨之也深！
书中段正淳记得起的有六个，康敏，甘宝宝，阮星竹，秦红棉，刀白凤，康敏，对他用情最深的应该是王夫人，她不怪渣男，怪和她一样为情所困的女人，一直要杀死她们，而且对其他男人很冷淡。
印象最深的要数康敏，那个自恋变态的女子，她神情怪异愤懑的说起小时候嫉妒邻居家小女孩的样子，真是让人震惊又好笑，她和滥情的段正淳是绝配。在所有女人中她是一点都不爱段正淳的那个。段正淳唯一的儿子是别人的，假儿子出来遇到的女孩又都是段正淳的女儿，这设定太搞笑了。还有是段正淳顶着一张馒头脸说着烂大街的情话，让人很出戏，好在他的女友们一个个演技炸裂。
《知否》里面的齐衡在县主死后又去盛家提亲，如果你是明兰你要怎么选择
不会答应齐衡。
因为齐衡太懦弱了，根本做不了母亲的主，用现代的话说就是妈宝男。即使去盛家提亲，也是争得了母亲同意后才能去的。自己的婚姻根本自己做不了主。假如明兰嫁给他，在家里也只有忍气吞声的份，根本不可能过得幸福。
再就是，明兰和齐衡只是年少时互相有好感而已，齐衡结婚后，明兰慢慢地也就放下了，不可能的事情就不再妄想了。
随着顾廷烨的多次救助，明兰对顾廷烨也有了好感，顾廷烨给予明兰足够的空间，让她可以自由肆意的生活。记得顾廷烨求婚时那句话说的很霸气“从此以后我在男人堆里是老几，你在女人堆里便是老几。”有这样一个处处为自己考虑，给自己安全感的男人。试问:谁会错过呢？
明兰还是不会嫁给小公爷：
1.妈宝男不能嫁，对方目前对自己已经有成见的妈宝男，更是不能嫁。
2.踮起脚尖高攀，很辛苦，难有好结果。
3.有主见的女子，最好是嫁进能允许自己当家做主的人家。
首先郡主只有一个儿子，对这个儿子是非常看重的。而她也清楚明兰在儿子心里的地位，当娘的一定会为难明兰，一个强势的婆婆，吃的苦头一定很多。
明兰是一个庶女，作为齐国公的正房大娘子撑不住门面，时间久了郡主也会听到别人的笑话，更会嫌弃明兰。
而且郡主塞通房给小公爷，两口子都拒绝不了，而郡主只有一个儿子，肯定想要他开枝散叶。
一个强势的婆婆，一群莺莺燕燕的小妾，和小公爷再多的感情也会磨掉。
所以还是嫁给顾廷烨会更幸福。
到此，以上就是美滋味百科小编对于患病女童被遗弃道观的问题就介绍到这了，希望介绍关于患病女童被遗弃道观的5点解答对大家有用。
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