不同点:见贤思齐,侧重在反省,别人做得好,我为什么不能做好呢?反省之后,便是奋起直追.择善而从,侧重在抉择,即如果别人做的事是不好的,我就要引以为荐;如果别人的行为是成功的,道德的,我便要像他那样做.
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文章目录:
一、择善而从见贤思齐
相同点:都是看见别人行善而加以仿效.
不同点:见贤思齐,侧重在反省,别人做得好,我为什么不能做好呢?反省之后,便是奋起直追.择善而从,侧重在抉择,即如果别人做的事是不好的,我就要引以为荐;如果别人的行为是成功的,道德的,我便要像他那样做.
二、与见贤思齐,取长补短,择善而从等长的成语
见贤思齐、取长补短、择善而从、不遗寸长、博采众长。
一、见贤思齐
白话释义:见到德才兼备的人就想赶上他
朝代:春秋
作者:多人所作
出处:《论语·里仁》:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。”
翻译:看见有德行或才干的人就要想着向他学习;看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误并加以改正
二、取长补短
白话释义:吸取别人的长处,弥补自己的短处。
朝代:秦国
作者:吕不韦
出处:《吕氏春秋·用众》:“物固莫不有长;莫不有短;人亦然。故善学者假人之长以补其短。”
翻译:事物本来就没有不有长;都有缺点;人也是如此。所以善于学习的人借别人的长处来弥补自己的短处。
三、择善而从
白话释义:指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
朝代:春秋
作者:多人所作
出处:《论语·述而》:“三人行;必有我师焉;择其善者而从之。”
翻译:三个人一起走路;其中必定有可以为我所学习的人;我选取那些优良的方面学习它
四、不遗寸长
白话释义:寸长:微小的长处。不遗漏一点点长处。形容善于发现别人的优点并给予称赞。
朝代:元
作者:丞相脱脱和阿鲁图
出处:《宋史·娄机传》:“称奖人才,不遗寸长。”
翻译:为鼓励人才,不给寸长
五、博采众长
白话释义:广泛地采纳各家的长处。
朝代:北齐人
作者:魏收
出处:《魏书·刘芳传》:“考括坟籍;博采群议。”
翻译:考校典籍,广泛听取群臣的意见
三、见贤思齐是什么意思
见贤思齐意思是指见到有才德的人就想着与他齐平。
出处:
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(春秋·孔子《论语·里仁》)。
成语辨析:
择善而从的意思是指选择好的学,按照好的做。从善如流的意思是能很快地接受别人的好意见,像水从高处流向低处一样自然。择善而从,从善如流,见贤思齐。
这三者都有学习别人的优点之意,但有区别。择善而从偏重在主动学习他人长处,从善如流偏重在学他人长处很快,见贤思齐偏重在思想上想要去学习他人的长处。在使用时要根据语境选择合适的词语。
成语寓意:
见贤思齐,以别人的长处和优点为鉴,来补己之短、提升自己;见不贤而内自省,以别人的过失为鉴,避免自己犯错。这种方法可以应用于个人学习、生活、工作的各个方面。要用好这一方法,首先要谦虚,其次要好学,再次要消除偏见,最后要善于沟通。
见贤思齐的例句:
1、假如每个人都能严格要求自己,做到见贤思齐,那么就会形成良好的社会风气,社会主义精神文明建设就会得到长远的发展。
2、见贤思齐是说好的榜样对自己的震撼,驱使自己去努力追赶上。
3、我们应该向比我们优秀的人去学习,正所谓:见贤思齐焉,见不贤而内自省也!
4、心中有偶像,能启发见贤思齐的能量;眼前有目标,能激发勇往直前的力量。
5、假如每个人都能严格要求自己,做到见贤思齐,那么就会形成良好的社会风气。
6、假如每个人都能够见贤思齐,以人之长补己之短,那么我们每天都会有进步,生活也会因此变得更加美好。
四、见贤思齐焉与 择其善者而从之 怎么区分
“
见贤思齐焉
,
见不贤而内自省也
”是说:看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要自己内心反省是否有和他一样的行为。“见贤”侧重于见贤,就是看到贤士,是从人的行为举止,人生态度上说的。用在和别人说话时,强调才能。
“
择其善者而从之
,
其不善者而改之
”是说:见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。“择其”一句前面有“三人行”侧重于虚心学习,是针对学习态度而言的。用在自己身上,强调品德。
五、从见贤思齐和择善而从能看出孔子怎样的态度
向别人学习的态度,最好自己想想哈!
子曰:「见贤思齐焉;见不贤而内自省也。」
子曰:「三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。」
这两句是“见贤思齐”和“择善而从|”的原文出处。意思是说:见到贤能道德高尚的人要向他学习,见到不贤品德有缺陷的人要反省自己有没有这样的缺点和毛病。
三个人走在一起,必定有一个可以做我的老师,选择他的优点来学习,如果他身上的缺点我也有那就改掉它。
表明了孔子“不耻下问”的学习态度和不断提高自身道德修养的坚定态度。
语出《论语·里仁篇》及《论语·述而篇·》,见到有德行的人就要努力向他学习,争取像他一样出色;若遇见不是很有德行的人,回来要反省自己,争取不要有类似的缺点。几个人在一起,其中一定有人可以让我学到东西,选择他们中好的学习,不好的以为鉴。这是一种主观的、积极地学习态度。强调了作为学的主体的个人所应具备的基本素质:首先应该有端正的学习态度,“三人行,必有我师焉。”,放低自己的姿态。然后要有敏锐的洞察力、明晰的判断力和超群的领悟力,正确地区分、取舍“贤”与“不贤”、“善”与“不善” ,“思”什么、“从”什么是核心。还有就是要有决绝的执行力、坚强的意志力,游移不定、朝秦暮楚要不得。既然目的是想成为“贤人”,必有不同与“不贤”者之处。这里态度不是问题,自打人类社会形成以来,从善就是人的本性之一,当下的“拜金”、“追星”可见一斑。但何为“善”极为重要,扭曲的价值观念、不良的社会风潮都会导致我们的“善”的错误判断,继而陷入迷途。圣人在这两句话中用了“齐”与“从”,都没有超越的意思,谦逊固然是种美德,但与今日看来,纲常意味太浓,应选择性地予以批判!
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