1、也奠定了梅村体他在中国古典叙事诗发展史中梅村体的特殊地位梅村体，这种独特的诗歌艺术风格梅村体，由于吴伟业发展了古代七言歌行的体裁，形成了独特的诗歌艺术风格，时人称之为“梅村体”，影响了有清一代诗坛的诗风清代很多诗人的作品中，几乎都；”瓯北诗话卷九受其影响写作“梅村体”的吴兆骞1631～1684因丁酉科场案，遣戍黑龙江宁古塔，秋笳集描写塞外风光和郁愤情怀，苍凉激楚吴兆骞的榆关老翁行白头宫女行，以“老翁”和“宫女”的；在清初著名的诗人中，吴梅村是比较特殊的一个令梅村体他一生倍感沉痛的家国剧变，令他难以释怀的一段苦恋，无法抹去的曾经屈节的经历都在他的心里打上了深深的烙印，也在他的诗里打上了不可磨灭的痕迹他首创的“梅村体”是；反映山河易主物是人非的社会变故，描写动荡岁月的人生图画，志在以诗存史这类诗歌约有四种一种以宫廷为中心，写帝王嫔妃戚畹的恩宠悲欢，引出改朝换代的沧桑巨变，如永和宫词洛阳行萧史青门曲；使其歌行沉郁苍凉，气势磅礴，语言华丽，律度严整他还注意偶句和散句间错并用，重视音调和色彩的调和匀称，故能做到开阖自如，音色并妙，在创作上形成了自己的独特风格世人称为“梅村体”。
2、颐和园词写于 1912年3月，作者王国维关于颐和园词的写作时间，在当代学者陈永正先生所著得王国维诗词笺注中，有详细的描述1912年3月，静安芝麻注王国维字静安在京都作颐和园词七古一首，记述清末；意思美丽的珊瑚玉树纵怀在心间护在掌上，也无法真正变成私人所有，终会在更高的宫室里，养做向阳的花朵出处古意明末清初·吴伟业 节选珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绛纱掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花翻。
3、吴伟业16091671字骏公，号梅村，江苏太仓人崇祯进士，官至少詹事，明亡里居，1653年清顺治十年被迫出仕，任秘书院侍讲，迁国于监祭酒，三年后丁嗣母忧南还，居家而殁在明朝他以会元榜眼宫詹学士复社；由于吴伟业发展了古代七言歌行的体裁，形成了独特的诗歌艺术风格，时人称之为“梅村体”，影响了有清一代诗坛的诗风清代很多诗人的作品中，几乎都有“梅村体”的影子因此， 四库全书总目提要把梅村诗集列为“；答“梅村体”是明末清初的著名诗人吴伟业极富个性的七言歌行体诗歌的名称，它来源于六朝时形成的七言歌行体，在“初唐四杰”等诗人的手中，扩大了它的题材范围，发展了它的表现形式，形成新的特点清初吴梅村继之又发展。
4、长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体” 吴伟业 儿童强不睡，相守夜欢哗 芄兰之叶，童子佩韘 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣 见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车 儿童相见不；梅村体是指清代诗人吴伟业的叙事诗体梅村体以明清易代之际的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡，具“诗史”风格艺术上，在学习白居易长篇歌行的基础上，自成特点结构跌宕，多用典，讲声律，辞藻缤纷，色彩鲜艳；翻译落月斜下，穹庐似的帐篷顺着山势而建，孤单的客居之人只能在梦里回到自己的家乡，醒来却尚在天涯之处大雁南飞，白雪如同往年一样覆盖在草地上，而人却已将衰老，榆树泛黄，只能夜夜听笳声驿站通往南国的道路有几；清代吴伟业的诗歌被称为梅村体吴伟业1609～1672字骏公，号梅村，别署鹿樵生灌隐主人大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士明末清初著名人，与钱谦益龚鼎孳并称江左三大家；用这种诗体写出了圆圆曲永和宫词萧史青门曲听女道士卞玉京弹琴等名篇，以诗咏史，形式上更讲究技巧，辞藻富艳，用典精切，形成多姿多态的艺术风貌，优美动人，脍炙人口，更将七言歌行体提高到一个新的高度，人称“梅村体”；永和宫词这首诗写宫闱轶事，实则反映的是崇祯朝在农民军打击下的命运前一首虽然对福的豪奢荒淫也不无讽刺，但是非常含蓄，轻描淡写诗人笔下更多的是对万历帝父子温情的渲染，是对福王凄凉下场的叹惋通过福王由备。
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