大家好，今天美滋味百科(http://meizwei.cn)小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国30年互联网史略的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国30年互联网史略的解答，让我们一起看看吧。
金庸之后武侠小说是不是后继无人了
我认为金庸先生之后武侠小说还是会后继有人的，即使一时难以达到金庸先生的高度，但还是会不断继承发展的，也会在新的历史时期有新的特点、形式和内容，原来的武侠小说更多描述的是脱离现实社会和环境体制机制的英雄，之后的武侠小说可以更多塑造像《长安十二时辰》里张小敬那样的英雄，拥有一种现代价值观，像一个真实的普通人，去做自己应该的事，让我们的心灵更真实地共鸣感动……
也不一定，俺现在常常重温古龙和温瑞安的武侠小说，“小李飞刀"，“四大名捕"等系列，而金庸的武侠小说却一本也重看不下去，或许是电视剧翻拍太多，耳熟能详，索然无味了吧，也许更重要的是金庸的武侠小说已不符时代需要，过时了吧!
首先，引用一句台词：“时代周刊曾经引用过，一位中年作家的话说，经验丰富的领导们长辈们都表示，在他们的一生中从未遇到过，像眼前的这代年轻人一样，自私无礼和只会享乐。注意，这句话不是今天说的，而是在1911年，大西洋月刊上的一封信，一百零二年过去了，一代又一代的人，都认为下一代的年轻人不如自己，可是社会发展已经证明，一代却比一代强。”
同样我认为这段话也适用在这个问题上。
金庸老先生从来没有认为现代的年轻人，自私无礼和只会享乐。
唐代元稹的《莺莺传》堪称传奇小说，可是，后来有了王实甫的《西厢记》，以致于当时的人们常常忽略了元稹的《莺莺传》。因为《西厢记》更符合当时民众的审美情趣,所以获得了广泛的认可。
人们以不同的审美感受,审美价值,因人而异，从而,也能看出文学审美因时代变迁而衍生的变异。
从一开始的报刊亭买故事会，到后来的书店租书，到现在的一部手机可以观看各类书籍，不恰恰说明社会的进步，日新月异般高速的发展。不变的是，你还保留那个时代的那份热血与青春。
或许，以后不会在有金庸老爷子笔下的那场盛世江湖。
可是，以后一定会有一份不一样的江湖在等你
高晓松有什么资格谈历史
谁都可以有自己的历史观。
谈历史，不需要任何资格，只需要知识积累，更需要思想观点。
如果连这点自信都没有，你不仅没有资格谈历史，你连自己的人生都没资格谈。
说到高晓松，我也是他的粉丝。
高晓松博览群书，行走四方，正所谓古人所说的“读万卷书，行万里路”。
他对历史的解读，或是中外对比的视角，或是一些微小具体的事件，或是多学科跨界融合。
这些解读历史的方法，完全不同于传统僵化的历史教学。
在高晓松讲述的历史里，不止有人物，还有具体的人。不止有阶级的斗争，还有人性的较量。
如果你是一个历史爱好者，你可以错过“风谈天下”，但你绝不应该错过高晓松。
我是今日头条号“风谈天下”。期待你的关注!
欢迎关注“史料不辑”，我来回答这个问题。我认为不仅高晓松有资格，所有人都有资格谈。回答问题前我想讲一下我所认为的“当下”。得益于义务教育、互联网和手机的普及，大部分知识变得越来越廉价，草根也有了发声的机会和可能。在过去，读书看报的门槛是很高的。以民国为例，供养一个大学生，家里至少要有40亩上好的水田，所以那时绝大部分人都是文盲。
因为缺少课外书和辅导老师，能考上大学的孩子必须有过人的天赋。所以，以前的知识追求的是“高精尖”，要引领社会发展，甚至要造福全人类。
现在我们几乎听不哪个孩子因交不起学费而辍学，只要学生愿意学，就算天赋一般，也能上个三本或大专。社会上绝大部分人都有了获取知识的渴望和需求后，知识就不能是高高在上的。要照顾普通人的需求，就必须有一部分人站出来把知识变得有趣、变得通俗。这项工作不需要专家、教授来做，普通人就可以胜任，只要有兴趣，愿意把自己读到的、看到了的分享给大家即可，高晓松恰好就是其中的佼佼者。谁都有资格谈历史，但不是谁都可以把历史谈好。
高晓松的节目，过去是在头条里偶尔看看别人推送的视频剪辑，有些说得还是有深意，后来看多了，就觉得一般般，要坚持下去不容易。
但他不容易的地方，就是坚持。
长相不敢恭维，吐词也不很清晰，但述说一件事还是能说清楚，表达风格独特是一个特点，不是谈整朝整代，而是抓住某个历史片刻，撒豆子似的零零散散，类似于油灯火苗，又像天上的星星，一闪一闪，有些闪出了光芒，有些就很暗淡，有些没光。
谁也无法保证每句话都说得深刻动人，敢说，在一大堆废话里，也许能蹦出一两句精彩。
谈历史的资格其实不靠学问和专业，而是实事求是，客观公正。不实事求是胡侃乱谈，偏离史实，或者加上了想象，那不是谈历史，说故事也算不上。
实事求是和客观公正谁更容易实现？实事求是容易些，历史上发生的事，原本原样说出来不难，难的是正确评价，在正确评价里，最难的是推翻别人已有定论的评价，说出令人信服。
有人说高晓松是美籍华人，这个身份不是谈历史的限制，中国历史外国人谈起来也头头是道，从另一个视角看中国的过去，这是本土中人难以达到的。
历史是说旧，在说旧中聊出新意，谈何容易。
有哪些名人高考失败的故事，但是最后依然成功了
俞敏洪
其实说他高考失败也不完全是，因为他最后高考上了北京大学，但他是第三次参加高考才考上的。
成功通常本来就不会一蹴而就，都是通过不断坚持，失败的打磨，最后才一鸣惊人。
其实我觉得他第一次和第二次高考的失败，也是一种宝贵财富。失败只是暂时，让他比别人成功晚了点，但是正他不放弃的精神，让他取得比同期人更大的成功。
马云
1982年，18岁的马云第一次参加高考，数学只考了1分，马云灰心丧气，认为自己不是考大学那料，四处打零工谋生计。马云不放弃，在打工时认识了5个落榜生，他们经常聚在一起谈抱负和理想。晚上就去对着天空狂喊，我要考上大学，我要改变命运，喊着喊着，满眼都是泪水。1984年，20岁的马云第三次参加高考。数学考了79分，考上了杭州师范学院。由此可见，天赋和努力都同样重要。
很多广东人家都有侨批，侨批到底是什么
银信，又称侨批、番批，是华侨华人与家乡亲人间往来的银信合一的国际移民文献。2013年6月，“侨批档案”被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》，成为广东省的首项世界记忆遗产。
侨批里，记录着华侨心中最重要的事，一封侨批就是一个故事，封封感人，句句铭心。今天，“粤海同心”微信公众号将带您走进那些与“一带一路”息息相关的广东侨批故事。
▲ 至今，江门台山市端芬镇海口埠仍然可以看到不少昔日的银号和商号。（图片来源：侨乡广记）
被誉为“广府人出洋第一港”“海上丝绸之路重要节点”的江门台山市端芬镇海口埠，目前正在开展银信博物馆的建设工作。
据悉，海口埠银信博物馆预计今年8月份正式对外开放。届时，该馆有望成为继汕头市侨批文物馆之后，广东省第二家以侨批（银信）为主题的国有文物场馆。
银信，又称侨批、番批，是华侨华人与家乡亲人间往来的银信合一的国际移民文献。2013年6月，“侨批档案”被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》，成为广东省的首项世界记忆遗产。
据史料记载，清末民国时期，台山银信机构一度达到数百家之多。而作为五邑先侨出海谋生重要口岸的海口埠，自然催生了发达的银信业。据当地人介绍，过去海口埠银信业最为兴旺的西隆街，便集中了万丰银行、钜信银行、永茂银行等6家银号。西隆街因此有“银行街”的雅名。
海口埠银信博物馆的主体建筑共有2层，一楼面积512平方米，二楼面积210平方米，将设置圆梦之旅、银信递送、家庭最大、情系桑梓、复兴之梦、文明之魂等六个展陈板块。值得一提的是，银信博物馆内将复原侨眷在家读写家书等历史场景。开馆当日，200余枚珍贵的台山银号印章将首次向公众展示。
另外，在银信博物馆征集到的文物中，200余枚民国时期台山银号或商号的印章颇为引人关注。这些印章均来自江门80后海归青年罗达全的捐赠。
罗达全出身于一个归侨家庭，太爷爷是马来西亚华侨，外太公是曾经留学日本的江门造纸业先驱余觉之。2010年，他从英国学成归国后不久，便开始收集与五邑地区相关的纸质文献，包括银信、侨捐学校毕业证等。
2013年6月，罗达全收藏的五邑银信，其中有5件被选入由广东、福建两省以“侨批档案—海外华侨银信”联合申报的世界记忆类遗产文本，为“侨批档案”成功入选世界记忆遗产作出积极贡献。
之后，他开始收集民国时期五邑地区银号或商号的印章，至今已藏有上千枚。
“银号是一种专营银信等金融业务的民间机构，但在实际上，不少银号也兼营华侨住宿、船位租赁等业务；而除了银号之外，一些民营信托公司、百货商店、药铺同样在银信流通中发挥着重要作用，这些信息通过印章都能反映出来，这也是我收藏的主要动力。”在罗达全看来，印章作为一种辅助性资料，有利于挖掘和研究侨乡江门银信业的变迁史。
对此，五邑大学教授刘进指出，罗达全收藏的银号或商号印章，涉及支票代收、侨汇支取、手续费征收、汇率计算、利率计算等银信业的各个业务环节，对于还原五邑银信复杂而又多渠道的递送网络意义重大。
刘进解释道：“不少印章上都刻有详细地址，有的还刻上了中英两种文字，我们如果把来自同一个地方的印章集合起来，加上老照片、口述资料、华侨家信等辅助性材料，那么当年一条街上有多少银号、店铺参与银信汇寄，便一目了然，这是未来一个新的研究方向。”
来源：整理自南方日报
到此，以上就是美滋味百科小编对于中国30年互联网史略的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国30年互联网史略的4点解答对大家有用。
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