我们课本是真. 一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜,露似真珠月似弓. 但是真珠是指珍珠.
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一、《暮江吟》里的“可怜九月初三夜,露似()珠月似弓” 是真还是珍?
我们课本是真. 一道没薯残阳铺水中,半姿笑江瑟瑟半江红.可怜九月初迹察含三夜,露似真珠月似弓. 但是真珠是指珍珠.
二、《暮江吟》诗中,露似“真”珠月似弓还是露似”珍”珠月似弓?
我觉得在这里是一个通假字，应该是真，但是在理解的时候可以理解为珍珠。
暮江吟
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。的这首，我想大家都不会陌生吧！或者，每个中国人应该都能背诵得出来吧！可你们发现过什么问题过吗？
一代人的疑惑
男女老少都在读的这句“露似zhen珠月似弓”，可能很多人都没有注意到它的不同。前些日子，一个同学问我，说我是研究诗词的，相信我的说法。说白居易的《暮江吟》，我们以前读书的时候，都是“露似珍珠月似弓”，怎么现在的课本变成了“露似真珠月似弓”了，是不是教材错了，把“珍珠”写成了“真珠”。我想，年龄在三十以上的人，对本文中第一张图上的作品都并不陌生吧！因为我们上学的时候，教材上就是这样写的，“露似珍珠月似弓”。可能很多人都没有怎么注意现在的课本上，已经不再是“珍珠”了吧！主要是读音是相同的，大家都没有注意。可细心的家长，却发现“珍珠”变成了“真珠”了。
是现在的课本错了吗？
难道真的是现在的课本错了吗？我们读书的时候就是“珍珠”啊！带着这个疑问，我查找了家里的所有和唐诗相关的资料。除了课本外，其他的资料上都是“真珠”，有的有注释：真珠，即珍珠。有的没有注释。显然，“真珠”也没有错，也是对的。怎么会出现这样的情况呢？
其实，出现这样不同的版本，在诗词中，白居易的这首《暮江吟》并非。比如李白的中有一句“”，一些版本上就是“拔剑击柱心茫然”。从上句的“停杯投箸不能食”来看，显然“拔剑击柱”对“停杯投箸”更加有文采，虽然并不要求对仗，但诗人往往为求文采，能对则对。但从意境来看，拔剑四顾似更佳。产生这样不同的版本，一般来说，有以下两种情况：
一种情况，是诗人自己修改的，导致了流传下来不同的版本。
一种情况，是后人在编辑书的时候，一些以为是的编辑擅自修改的。编辑修改别人的作品，其实当下的刊物就十分常见，有的编辑以为是，以为水平高，修改了别人的作品。我觉得修改别人的作品，是不可取的，尤其是修改前人的作品。
以上两种原因，导致了一些作品，多个版本都流传了下来。当然，对于我们来说，不者局能轻易地说哪个版本就是错误的，或者说森嫌悉编辑教材的人不懂，胡乱改的。甚至去辱骂他们无知。就白居易这首《暮江吟》来看，很可能两个版本都存在，也有可能是以前的教材在编写的时候，觉得“真珠”不好理解，直接用了“珍珠”，而现在新的教材，还原了原貌。
学生在考试的时候到底怎么选择呢？
有同学就问过我，那么，学生在考试的时候，到底该怎么去选择，是选择“珍珠”，还是“真珠”呢？按理来说，两者都是对的。一些书上，明确注明得有“真珠”，一作“珍珠”。也就是两个版本都存在，都是对的。那么，在考试的时候，我们是不是可以任意选呢？虽然都可以，但我觉得不应该提倡。为什么不提倡呢？
不是说选哪一个对错的问题此乎。而是必须从实际出发，原因有二：
第一，如果批改试卷的老师不知道“珍珠”，只知道现在教材上的“真珠”，那么，你写“珍珠”是不被认可的。
第二，假如是电脑批改试卷，输入数据库的正确答案是“真珠”，显然无法识别“珍珠”。只会直接给你判错。
因此，建议在考试的时候，按照现在的课本去答题。千万不要自作聪明。
当然，作为一个老师或者家长，我们知道两个版本，也是一种知识的拓展。看到一些读者因为教材的改动，和以前我们所学的有所不同，就批评编写教材的，甚至辱骂编写教材的人。我觉得是不对的。并非是编写教材的人无知，胡乱改，而是本身就有几个版本，参考的版本不同，权衡的角度不同而已。要说起来，都没有错。当然，对于那些胡乱修改古人作品的人，我们是应该批评的。
三、...露似真珠月似弓。是“珍珠”还是“真珠”?请打出来,并给一个地址...
是真珠
出自唐代诗人白居易的《暮江吟》
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
赏析
《暮江吟》是携销白居易“杂律”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“郑隐顷红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒真珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弓。诗人把这天上地下的两种景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。明代杨慎《升庵诗话》评：“诗有丰韵。言残阳铺水，半江之碧，如瑟瑟之色；半江红，日所映也。可谓工微入画。”《唐宋诗醇》评：“写景奇丽，是一幅着色秋江图。”清代王士祯《唐人万首绝句选》评：“丽绝韵绝，令人神往。”
另外，值得读者注意的是这首诗中的时间问题。
其一，《暮江吟》并非始终写“暮色江景”。如果只从《暮江吟》的标题看，此诗似乎应始终歌吟“日落前后”的暮色江景，但诗中“可怜九月初三夜”的“夜”字，以及“露似真珠月似弓”，则明显地是在写“夜晚”。按《辞海》里的解释：“露是空气中水汽因地面或地物表面散发热量，使得地面或地物表面的温度低于气温（但仍高于0℃），而凝结在其上的水珠。常见于晴朗无风的夜间或清晨。”由此可见，此诗标题与内容有不相吻合的地方，并非始终写暮色江景。理解此诗时一定要把握住这个特点，不能机械地只从标题去理解内容。有人认为，此诗的标题与内容中的时间不完全相符是作者的疏忽或失笔。其实，这种情况在唐诗中是很常见的，如杜甫的《日暮》就从黄昏时分一直写到“草露滴秋根”；贾岛的《暮过山村》也从日落写到明月高悬。所以，不能完全用自然科学的研究方法去研究文学作品。
其二，《暮江吟》主要是写“暮色江景”。《暮江吟》全诗共四句。前两句写夕阳斜照在江面上的景色，这是最真实可信的暮色江景。后两句写诗人流连忘返，直到新月初升的场景。诗中“九月初三”与“月似弓”上下紧扣，写的是黄昏时的自然景色。这里的“九月初三”，点明时间，“月似弓”则是诗人看到的景象。当然，这种景象只能在日落后不久才能看到，因而这两句主要还是写暮色江景，而不像有些书上说的那样是写“美丽的夜景”。
说后两句仍主要写暮色江景，有其科学上的依据。喊陆根据天文学常识，九月初三日，月亮位于太阳以东约45°，形状像个反C字形，即“月似弓”，日落后出现于西方、西南方低空中，可见时间局限于日落后2至3小时。从诗中看，作者看到“月似弓”之时，月亮的地平高度不会很低。太低了，由于树木、建筑、雾气等影响就不会看到。据此，读者可以推测出，作者看到“月似弓”之时，当在九月初三黄昏，即日落后不久。从民用时间看，仍属于傍晚，即“暮”的范畴。
其三，《暮江吟》写了三个不同的“时间”。通过以上分析，《暮江吟》前两句写的时间是日落前（一小段时间）或日落时；后两句主要写日落后（一小段时间），即黄昏；由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序，即作者先于日落前看到了“残阳铺照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为，“月似弓”与“露似真珠”是作者于夜间同一时刻看到的，前写天上，后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识，忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之时，只能是在日落后不久。此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，凉露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之时，似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
到此，以上就是美滋味百科小编对于露似珍珠还是真珠的问题就介绍到这了，希望介绍关于露似珍珠还是真珠的3点解答对大家有用。
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