第一,谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。《礼记·王制》:“六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。” 郑玄 注:“乡,乡饮酒、乡射。”《荀子·大略》:“立大学,设庠序,修六礼,明十教。
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文章目录:
一、六礼指的是什么
第一,谓古代的、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。《礼记·王制》:“:冠、昏、丧、祭、乡、相见。” 注:“乡,乡饮酒、乡射。”《荀子·大略》:“立大学,设庠序,修六礼,明十教,所以道之也。” 杨倞 注:“六礼,冠、昏、丧、祭、乡、相见。”
第二,古代在确立婚姻过程中的六种礼仪,即纳采、问名、、纳徵、请期、亲迎。《仪礼·士》“纳采用鴈” 唐 贾公彦 疏:“昏礼有六,五礼用鴈:纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。唯纳徵不用鴈,以其自有币帛可执故也。”其后《唐律》、《明律》中都有类似的规定。卷十四引 汉 秦嘉 《述婚》诗:“敬兹新姻,六礼不愆。” 明 陆采 《明珠记·闺叹》:“纵无六礼双羊,奈一言难变,便死也魂与檀郎为伴。” 清 《游仙诗三十韵·和汪萝山》:“生小 云英 自托媒,远烦六礼绝嫌猜。”
第三,古享祭宗庙之礼有六:肆献祼、馈食、祠、禴、尝、烝。《周礼·春官·大宗伯》:“以肆献祼享先王,以馈食享先王,以祠春享先王,以禴夏享先王,以尝秋享先王,以烝冬享先王。” 贾公彦 疏:“此一经,陈享宗庙之六礼也。”
第四,诸侯朝见天子之礼有六。《周礼·春官·大宗伯》:“春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同。” 郑玄 注:“此六礼者,以诸侯见王为文。六服之内,四方以时分来,或朝春,或宗夏,或觐秋,或遇冬,名殊礼异,更递而徧。”
二、六礼是什么?
中国古代的六道结婚程序,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其名目见于《礼记•昏义》,具体内容记载于《仪礼•士昏礼》。
纳采:即男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前去求婚。
问名:即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉:即男方家卜得吉兆后,备礼通知女方家,决定缔结婚姻。
纳征:亦称纳币,即男方家以聘礼送给女方家。
请期:即男家择定婚期,备礼告知女方家,求其同意。
亲迎:即新郎亲至女家迎娶。
六礼已毕,只意味着完成了成妻之礼,还须在次日完成“谒舅姑”,即成妇之礼;若公婆已故,则于三月后至家庙参拜公婆神位,称“庙见”。
六礼始于奴隶社会。封建社会的婚姻程序,虽几经变迁,但基本上没有脱离六礼的范围,在唐律、明律中都有类似的规定。这种婚姻程序是包办强迫与买卖婚姻相结合的体现,充满浓厚的迷信色彩。
通常与[三书]合称[三书六礼]。
婚礼国学课堂-什么是三书六礼
【六礼】即:冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 。 其中的“冠”,为“成年礼”;没到成年,没举行过“成年礼”,就结婚,那就是“非礼”。《礼记?昏义》、《唐律》和《明律》,规定“婚”的程序为:纳采,问名,纳吉,纳征,告期和亲迎,也称“六礼”,即从议婚至完婚过程中的六种礼节。
三、传统婚前习俗的“六礼”是指什么?
1、说到中国传统婚礼习俗,“”是古代十分重要的婚前礼俗。那么“六礼”分别是什么呢?其实就是纳彩、问名、、请期、亲迎这六项礼俗内容。下面就让我为大家解释一下这六种礼俗吧。
2、“六礼”有这几种:(1)纳彩,为“六礼”的首礼。具体意思是男方想要与女方结亲的话,就必须要聘请媒妁前往女方家里提亲,得到女方家里同意过后,再请媒妁正式向女方家纳“采择之礼”。在《仪礼·士》中有记载:“昏礼,下达纳采。用雁。”古代纳彩时的礼物只用雁,但后来也有变动。纳彩是全部婚姻程序的开始,后世纳彩仪式基本都遵循周制。
(2)问名,是“六礼”的第二礼。男方会派遣媒妁到女方家中询问女方姓名、,然后取回庚帖,占卜看两人的八字是否合适。这是非常重要的一个环节,古人深信如果八字不合,就会相克相冲,最后导致婚姻破裂。
(3)纳吉,是指男方合了八字后,将卜婚的吉兆通知女方,并且还要送礼表示要举行婚礼仪式。在古代,纳吉也要行奠雁礼。可能古时人们认为雁是结婚的吉兆吧。
(4)纳征,又称纳成、纳币。其实就是男方向女方送。男方需在纳吉之后得到女方许可后才可行纳征礼的,行纳征礼不用雁,这是六礼中唯一不需要雁的礼仪。
(5)请期,也称告期,就是选择良辰吉日,由男方家派人通知人到女家去通知成亲迎娶的日期。请期仪式历代相同,即男家派使者去女家请期,送礼,然后致辞,说明所定婚期,女方表示接受后,使者返回复命。
(6)亲迎,又称迎亲,是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。亲迎礼始于周代,后历代沿用,成为婚礼的开端。亲迎礼仪形式多样,场面十分喜庆热闹,与现代迎亲方式类似,可见中国人对的沿袭之久远。
四、中国古代婚礼“六礼”
中国古代婚嫁习俗的“六礼”你知道的有多少?
指从议婚至完婚过程中的六种礼节,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳彩:即男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前六礼
去求婚。
问名:即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉:即男方将女子的名字、八字取回后,在祖庙进行占卜。
纳征:亦称纳币,即男方家以聘礼送给女方家。
请期:男家择定婚期,备礼告知女方家,求其同意。
亲迎:即新郎亲至女家迎娶。
三书六礼是古代中国的传统婚姻习俗礼仪。「三书」指在「六礼」过程中所用的文书,包括聘书、礼书和迎书。「六礼」是指由求婚至完婚的整个结婚过程。「六礼」即六个礼法,指纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎。
这古代的结婚过程,与现代的意义有点不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪,三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。与现代相似,整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里,以取得社会的认可和保障。除此之外,传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。故此在古代某些时代,男女若非完成三书六礼的过程,婚姻便不被承认为明门正娶;嫁娶仪节的完备与否,直接影响婚姻的吉利。不过,在不同的中国朝代时期中,婚俗礼仪亦有所不同。
三书
三书是结婚过程中所用的文书,可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指:
聘书:即订亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时,男家交予女家之书柬。
礼书:即在过大礼时所用的文书,列明过大礼的物品和数量。
迎书:即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时,男方送给女方的文书。
六礼
六礼是结婚过程的六个礼法,分别指:
纳采:当儿女婚嫁时,由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时,需将大约达三十种有象徵吉祥意义的礼物送给女家;女家亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名:即在女方家长接纳提亲后,女家将女儿的年庚八字带返男家,以使男女门当户对和后卜吉凶。
纳吉(又称过文定):当接收庚帖后,便会将庚帖置於神前或祖先案上请示吉凶,以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之徵象后,婚事巳初步议定。
纳徵(又称过大礼):即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周,男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人,带备聘金、礼金及聘礼到女方家中;此时,女家需回礼。
请期(又称乞日):即男家择定合婚的良辰吉日,并徵求女家的同意。
亲迎(或迎亲):在结婚吉日,穿著礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼,之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后,便送入洞房。
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