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山海经中的九尾狐是出自哪里
我是小七，、一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
据我对《山海经》和古代神话故事的了解，提到九尾狐出处的有两处。
一、《山海经》记载九尾狐生活中临海大青丘。
《山海经·海外东经》：青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
《山海经·大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。《山海经·南山经》：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青[青蒦]。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
九尾狐生活在靠近东海的青丘之山。
根据《海外东经》的记载青丘在朝阳谷的北方，然后与黑齿国接壤，黑齿国则位于青丘国的南方，而根据《大荒东经》的记载青丘国在黑齿国和明星山之间，同时与白民国和赢土国接壤。
根据《山海经》记载我们可以知道，再往东300米的地方有一座青丘之山，青丘之山里有一个青丘之国这个国家生活着四足九尾的狐狸，它能发出婴儿般的声音，是一个喜欢吃人的凶兽，但是人吃了它的肉能让人不受蛊惑。
根据山海经的记载我们可以非常明确的推断出九尾狐她其实生活在，青丘附近。
二、涂山附近。
但是根据稍晚一些的《吕氏春秋》记载了一则关于大禹和九尾狐的故事。
《吕氏春秋》佚文：“禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。辞曰：吾之娶，必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其证也。于是涂山人歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。”
意思是，大禹到了30多岁这一年还仍未娶妻，他路过涂山的时候恐自己的血脉失去了流传，于是向上天祈求让得到一个贤惠的妻子，就这样就九尾狐就嫁给了大禹。从这里我们可以看到，九尾狐她其实是生活在独山附近的，并且她有多子多福，吉祥如意的寓意。
从这里可以看出九尾狐生活在涂山附近。
由此可见，九尾狐的出处有两，作为吃人凶兽的九尾狐是生活在青丘山的，而作为爱情象征的九尾狐则活在涂山。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
《山海经》里的九尾狐来自青丘，不过青丘在哪呢？要考查一地名的起源，必须从其源头来考证。若考证一词不从其源头说起而从后人对其附会或解释来考量，往往会脱离其本意。“青丘”这一地名源于《山海经》一书，在书中关于青丘的记载有以下几条：
第一：《南山经》中记载“又东三百里有青丘之山，其阳多玉，其阴多青靛。有兽焉，其状如狐而九尾。其声如婴儿，能食人；食者不蛊。”此处记载青丘山有山的阳面产玉而阴面为瀑布与水池，这里有一种野兽外貌像狐狸长了九条尾巴；声音如同婴儿，能吃人，如果人有幸能吃到它的肉，就不会再患病。晋郭璞为此条作注言“青丘，山名，上有田，亦有国，出九尾狐，在海外。”《史记正义》注《司马相如列传》与郦道元《水经注》均采用了这一说法。
青丘狐
第二：《海外东经》记载“青丘国在其（朝阳之谷）北，其狐四足九尾。”此条清代郝懿行作注时，引《竹书纪年》提到“夏帝杼八年，征于东海，及三寿，得一狐九尾。”
第三：《大荒东经》记载：“有青丘之国，有狐九尾。”此条晋郭璞时引《白虎通》云“德至鸟兽，则九尾狐见。”郭璞注后说“太平则出为瑞。”
第四：《大荒北经》记载皇帝大战蚩尤之事。“遂杀蚩尤”一句后清代郝懿行引《初学记》一书，写道“蚩尤登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
第五：《海外东经》中记载有“青丘奇兽，九尾之狐。”
第六：《南山经》中还记载了青丘有两种奇异的生物，第一为灌灌鸟，声音特别的粗，形状像鸠一样。还有一种“赤鱬”，是一种鱼身人头的生物，这应该是中国古书最早记载的人鱼，美不美则另说。
后人想象中的赤鱬形象
综合《山海经》与其注本的记载，可知青丘山在海外，这里曾是黄帝斩杀蚩尤的地方，山的朝阳面多玉石。山的阴面则为瀑布水池，的确是仙境一般的地方。青丘山上有青丘国，青丘山上记载最多的物种是九尾狐，但这种九尾狐长相丑陋、声音难听、性格残暴。此外，青丘还生活有形状奇特的“灌灌鸟”与人鱼“赤鱬”。以上大概就是青丘的自然环境以及生态环境，可以供写仙侠小说的作者一个参考。
三生三世拍摄地，云南普者黑
至于青丘的地点，有许多学者进行了考证。现大概的把学者们按照古籍对于青丘的可信者考证列在下方：分别为山东博兴、山东东平、山东济宁、山东滕县、山东濮阳东南。若按此考证，则青丘大概北自今天的山东博兴、中在山东济宁、南到山东滕县。《淮南子》中记载有青丘的水池，有学者认为是今山东的巨野泽，姑且存此一说。至于《三生三世十里桃花》播出之后，全国多地公布自己为青丘故地，大建旅游景区，诸君还是一笑而过为好。
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