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五大圣人的坐骑谁最厉害
封神榜五大圣人中，只有四位有坐骑他们分别是：元始天尊的九龙沉香辇，太上老君的板角青牛，元始天尊的奎牛，准提道人的孔雀，它们中最厉害的当然是九龙沉香辇和孔雀，最差的是奎牛。
若这五大圣人是指《封神演义》小说里的话，那里面其实只有三位有坐骑，分别是太上老君、通天教主、准提道人。
先分别说说三圣人的坐骑：
太上老君：鸿钧老祖大弟子，坐骑为板角青牛；
通天教主：鸿钧老祖三弟子，坐骑为奎牛；
准提道人：西方教副教主，坐骑为瞠目细冠红孔雀，也就是商朝三山关总兵孔宣；
这里需要说明一下，即使将《西游记》和《封神》合起来谈，由太上老君的青牛化成的独角兕大王，在没有老君金刚琢的情况下，其战力也不会很高。
通天教主的奎牛也并不是《山海经》中的那只夔牛，自然也没有夔牛那样“出入水必有风雨，光如日月、声音如雷”的渗人出场了，但和太上老君一样，祥瑞也是少不了的。
四足祥光白雾，紫气红云，腾腾而起。
而说其他两位没有坐骑，其实也不太正确，元始天尊没有坐骑，但他出行时是坐着九龙沉香辇，半空中仙乐嘹亮，白鹤童子开路，南极仙翁随后，非常符合他阐教师尊的地位，做领导的还要自己开车吗？
接引道人作为西方教教主，可是创业不久，还没来得及寻自己的座驾，当副教主准提道人收了大鹏为坐骑后，他也想在封神大战中捞一只，接引道人看中的是通天教主四大弟子之一的龟灵圣母，可惜最后失算，大母龟被成群的蚊子吸食得血肉全尽，只留下一个龟壳。
这四大坐骑之中，太上老君的板角青牛和通天教主的奎牛，两者并没有什么具体的战绩，只能姑且不谈，若以接引道人收下龟灵圣母为假设，则接引道人之龟灵圣母和准提道人之细冠红孔雀之间比拼，谁最厉害呢？恐怕还是准提道人的细冠红孔雀更胜一筹。
在整本封神演义中，阐教几乎遇灭顶之灾的只有两次，一次是三霄摆下九曲黄河阵，一次就是金鸡岭遇孔宣，孔宣乃天地间第一只孔雀，孔雀之母，其地位和龟灵圣母相当，他和龟灵圣母都有各具一格的法术，可谓是旗鼓相当。
孔宣最厉害的是号称能刷尽万物的五色毫光，威力之大，连阐教副教主燃灯道人都不是对手，而龟灵圣母练就一颗法宝日月珠，还有坚不可摧的龟壳防御，攻守兼备，可称一绝。
但龟灵圣母输就输在孔宣这五色毫光之中，从孔宣能以五色光刷掉阐教玲珑塔、降魔杵等，还有截教至宝定海珠来看，龟灵圣母的日月珠一旦祭出，也是抵不住孔宣一刷之力的，所以，光以原著战绩来看的话，则准提道人的坐骑瞠目细冠红孔雀位列第一。
作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！
《山海经》是什么时候写的，为什么有人说它不属于任何时代
山海经是部集地理志、方物志、民俗志于一体的上古奇书
《山海经》成书于战国至汉初，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。全书共十八卷，记载了四十多个邦国、五百五十座山、三百条水道、一百多个历史人物、四百多个神怪异兽，仅三万一千余字，却包含地理、历史、神话、宗教、民族、植物、动物、矿产、医药等诸多方面的内容，是一部想象力非凡的上古百科全书。它深刻并鲜活地反映了上古时代的生活图景，以丰富离奇的幻想和浪漫诡异的笔调，对中国文化产生了深广而久远的影响。
《山海经》不仅是社会科学工作者重要的研究对象，也是广大读者获得古代知识的宝库。要了解古代的山川风物、奇兽怪鸟、神仙魔怪、金玉珍宝、神话故事、不可不读《山海经》。
《山海经》据传是我国先秦时期的作品，分为《山经》5卷，《海经》13卷，全书18篇，总共约32650字，其中《海经》13卷，又可以细分为《海外经》4篇、《海内经》5篇、《大荒经》4篇，《汉书·艺文志》把后三经统归于《海经》之中。
《山海经》版本复杂，传世版本共计有18篇，据说全本总共22篇，其余四篇已经遗失。
《山海经》的内容主要是记录民间传说的一些地理知识，包括山川、地理地貌、民族、动植物等，具体成书年代和为何人所著，已经无从确证。
由于《山海经》中记录的内容都不为我们所熟知，所以一直以来都被作为一本神话小说来看。
但是随着近年来的一些研究和发现，书中的一些内容慢慢地找到了一些印证存在的模糊痕迹，也让更多人相信《山海经》上的一些内容，并不是无中生有的神话传说那么简单。
我们人类的历史，可以考证的也就几千年的时间，《山海经》记录的内容完全不在我们所认知的历史范围之内，有些记录的内容更是超出了我们所能感知到的范围，其中所记录的一些地理、生物、地貌更非现在地球上的山川地貌，但是却有一小片区域或是记录在我们居住的地球上，可以找到痕迹。
《山海经》以现代人的眼光来看，就是一本旅游攻略，但是在数千年前，能做到如此对一处世界的全方位的记述，如果仅以可知的朝代的水评，是绝对没法办到的。
很多人在研究《山海经》的时候 往往思路都陷入了某种固定的态势，毕竟我们生活在地球之上，一切的地理知识都是以固有的地球的面积和大小来看，并且以模糊的痕迹，也印证了地球上也确实存在过一些记录上的内容，所以就想当然的认为《山海经》上记录的一些地理地貌为都是地球上的山川、河流、海洋。
大多数人都认为目前的地球就是《山海经》记录的全部地理所在，更有人认为《山海经》是记录的另一处星球文明，但是既然是另一处星球文明，为什么地球上会有些模糊的印迹呢？
所以在理解《山海经》的时候 ，我们都被困于某种固定的思维之内，但是为什么不知另外一个方向来思考，我们现在的地球，就是远古时期的地球吗？我们现在所居住的地球，会不会只是远古地球的一部分呢？而《山海经》记录的世界，我们现在所处的是不是也只是当时的一小部分呢？
所以说《山海经》不属于我们现在了解的任何时代，它可能是更早于目前地球的文明记录，我们现在居住的地球，也许只是山海经中的一个区域部分而已。
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