”蹲踞,孔子只欲“以杖叩其胫”;箕踞,则郭解之客“欲杀之”,此不敬之差,一目了然。然两脚之伸,间呈异状,有时少伸,亦可称箕踞。晋 皇甫谧《高士传·严光》述侯霸承光武命,遣吏奉书于光,有“光不起。
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文章目录:
一、“箕踞”怎么读音,是什么意思?
- 箕踞 [ jī jù ]
- 详细释义:
一种轻慢、不拘礼节的坐的姿态。即随意张开两腿坐着,形似簸箕。
《庄子·至乐》:“ 庄子 妻死, 惠子 吊之, 庄子 则方箕踞鼓盆而歌。” 成玄英 疏:“箕踞者,垂两脚如簸箕形也。”《史记·张耳陈馀列传》:“ 高祖 箕踞骂。” 司马贞 索隐引 崔浩 曰:“屈膝坐,其形如箕。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·叶若谷》:“一老妪自外至,手持钱箧,据胡床箕踞而坐,傍若无人。” 清 曹寅 《夜坐限萤字》:“吾人常不袜,箕踞已忘形。” 王统照 《沉船》:“那好说笑的 顾宝 ,却在草棚下面箕踞坐着吸那‘大富国’的纸烟。”
- 较“蹲踞”更不敬为箕踞
《礼记·曲礼上》谓:“坐毋箕……”(箕,舒展两足,状如箕舌也。)即尻着地或着席,两脚伸前叉开而坐,形似簸箕。它与“蹲踞”之差,只在两脚,一为耸膝,一为伸脚。
《史记》卷九十七《陆贾列传》云:“陆生至,尉他瞪魋结箕倨见陆生,陆生因进说他曰:尉他乃蹶然起坐,谢陆生曰:‘居蛮夷中久,殊失礼义。’”
《汉书》“箕倨”作“箕踞”,系指不敬之坐。故尉他起坐后,自认为失礼。
《史记》卷一百二十四《游侠列传·郭解传》云:“解出入,人皆避之,有一人独箕踞视之,解遣人间其姓名,客欲杀之。”蹲踞,孔子只欲“以杖叩其胫”;箕踞,则郭解之客“欲杀之”,此不敬之差,一目了然。然两脚之伸,间呈异状,有时少伸,亦可称箕踞。
晋 皇甫谧《高士传·严光》述侯霸承光武命,遣吏奉书于光,有“光不起,于床上,箕踞抱膝,发书读讫”云云。虽为抱膝,然不名蹲踞,仍为箕踞,可知箕踞伸脚,亦有直伸少伸之别。
二、箕踞的意思箕踞的意思是什么
箕踞的词语解释是:箕踞jījù。(1)两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。箕,名词作状语。
箕踞的词语解释是:箕踞jījù。(1)两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。箕,名词作状语。 拼音是:jī jù。 注音是:ㄐ一ㄐㄨ_。 结构是:箕(上下结构)踞(左右结构)。
箕踞的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈一种轻慢、不拘礼节的坐的姿态。即随意张开两腿坐着,形似簸箕。引《庄子·至乐》:“庄子妻死,惠子_之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。”成玄英疏:“箕踞者,垂两脚如簸箕形也。”《史记·张耳陈馀列传》:“高祖箕踞_。”司马贞索隐引崔浩曰:“屈膝坐,其形如箕。”宋洪迈《夷坚甲志·叶若谷》:“一老_自外至,手持钱_,据胡床箕踞而坐,傍若无人。”清曹寅《夜坐限萤字》:“吾人常不袜,箕踞已忘形。”王统照《沉船》:“那好说笑的顾宝,却在草棚下面箕踞坐着吸那‘大富国’的纸烟。”
二、国语词典
两腿舒展而坐,形如畚箕,是一种随意不拘礼节的坐法。《儒林外史.第三三回》:「或据案观书,或箕踞自适,各随其便。」也作「箕倨」、「箕坐」。
三、网络解释
箕踞箕踞,两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法。比喻轻慢傲视对方的姿态。
关于箕踞的诗词
《偶题·水边箕踞静书空》
关于箕踞的诗句
箕踞窥瞰神魂醉箕踞依顽石披裘箕踞火炉前
关于箕踞的成语
科头箕踞鹊巢鸠踞蟠龙踞虎踞_食蛤龙蹲虎踞虎踞龙盘斗挹箕扬
关于箕踞的词语
进退失踞虎踞龙盘踞_食蛤科头箕踞虎踞龙蟠龙盘虎踞箕裘相继箕_之使鹊巢鸠踞龙蹲虎踞
关于箕踞的造句
1、陈司空侯安都,自以有安社稷之功,骄矜日甚,每侍宴酒酣,辄箕踞而坐。
2、那是一尊长着两翅,宽吻暴牙,龙面狮身的神兽像,箕踞作势,顾盼生威。
3、科头箕踞长松下,白眼看他世上人。
4、攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。
5、原来这木屋外面看来破烂不堪,但里面却装的富丽堂皇,布置得精美别致,只见一绣衣男子正箕踞在毛皮锦墩上,痛饮着琥珀色的美酒。
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三、萁踞是什么意思
名词诠释 箕踞的动作图解
jī jù [sit on the floor with one's legs stretched out] 两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种不拘礼节的坐法,比喻轻慢傲视对方的姿态。箕,名词作状语箕踞而骂。——《战国策·燕策》箕踞乾明佛殿。——清·邵长蘅《青门剩稿》《东周列国志》第一百七回:“荆轲倚柱而笑,向秦王箕踞骂曰:‘幸哉汝也!吾欲效曹沫故事,以生劫汝,反诸侯侵地,不意事之不就,被汝幸免,岂非天乎!然汝恃强力,吞并诸侯,享国亦岂长久耶?’” 编辑本段箕踞失礼 箕踞的动作图解2
较“蹲踞”更不敬为箕踞。《礼记·曲礼上》谓:“坐毋箕……”(箕,舒展两足,状如箕舌也。)即尻着地或着席,两脚伸前叉开而坐,形似簸箕。它与“蹲踞”之差,只在两脚,一为耸膝,一为伸脚。《史记》卷九十七《陆贾列传》云:“陆生至,尉他瞪魋结箕倨见陆生,陆生因进说他曰:……尉他乃蹶然起坐,谢陆生曰:‘居蛮夷中久,殊失礼义。’”《汉书》“箕倨”作“箕踞”,系指不敬之坐。故尉他起坐后,自认为失礼。《史记》卷一百二十四《游侠列传·郭解传》云:“解出入,人皆避之,有一人独箕踞视之,解遣人间其姓名,客欲杀之。”蹲踞,孔子只欲“以杖叩其胫”;箕踞,则郭解之客“欲杀之”,此不敬之差,一目了然。然两脚之伸,间呈异状,有时少伸,亦可称箕踞。晋皂甫谧《高士传·严光》述侯霸承光武命,遣吏奉书于光,有“光不起,于床上,箕踞抱膝,发书读讫”云云。虽为抱膝,然不名蹲踞,仍为箕踞,可知箕踞伸脚,亦有直伸少伸之别。(摘自黄现璠撰《我国坐俗古今之变》,载《扫荡报》文史地周刊版第十二期,1941年4月16日;又载黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第116页,广西师范大学出版社2004年7月)编辑本段踞姿详解(箕、箕踞)古人席地而坐。坐时,膝盖着地,臀部坐在后脚跟上,双手放在膝前。如果臀部坐在席上,双膝在身前屈起,足底着地,双手后撑;或者,双膝平放,两腿前伸分开,形如簸箕。这种姿态,古时,人们称为箕踞、箕倨、箕股,简称箕或踞。河南安阳殷墟遗址,出土的石人像中,有坐者,也有箕踞之态。前者臀部坐于脚跟,后者臀部着地,非常明显。踞, 在古代日常生活中, 是最失礼的坐相。编辑本段史书举例《史记》记刘邦自己踞床( 榻)接见郦食其。郦生见了不拜,仅作长揖, 还批评他:“足下必欲诛无道秦,不宜踞见长者。”刘邦自觉有愧,赶忙站起,整理好衣裳,请郦生上坐。不过,长时间席地而坐,也是够受的。孟子之妻,独自休息,在室而踞,并不碍于人。孟子拘泥责之,这是一种挑剔,自然不妥。《夜读拾得录( 八十六)·孟子自责》一文中,孟子见到妻子独自在房中踞,认为无礼,孟母反责他没有“ 向孰存”,这是孟子无礼。而从踞与坐的两种姿态比较,前者确是不如后者文雅。但是,老是膝盖着地而坐,谁也受不了,除非真有了过硬的功夫。所以,在单独一个人时,伸开双足,臀部着地,也是允许的。孟子这样严肃对待,连他的母亲都不同意。礼,体现在人们交往中的相互尊重,如果不在交往之中,也苛刻要求,便是无礼,反而显得失礼。
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