大家好，今天美滋味百科(http://meizwei.cn)小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于惟陈言之务去的意思的问题，于是美滋味百科小编就整理了7个相关介绍惟陈言之务去的意思的解答，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、“唯陈言务去”是什么意思
陈旧的言辞一定要去掉。
陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。 出处 唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
二、唯陈言之务去是何意思
唯陈言之务去”出自《答李翊书》，意思是：“一定要舍弃那些陈腐的思想和言辞”
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的至理名言，把有才能人比作千里马，指出“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
之：的标志，为了突出宾语而把宾语提前 这是一个，其实质就是惟务去陈言，陈言提前，之是宾语前置的标志。陈言：没有表现力的陈词滥调。 务去：务必除去。
[出处]： 朝代： 唐代 出自唐· 《 答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
[相关人物]： 韩愈
只要是陈旧的语言务必除去.
其写作主张是在学习、阅读前人的经典文本的基础上，领悟并继承前人写作经验,但在继承的基础上一定要有所创新，不完全照搬前人语句，写出自己的特色。
，唐代文学家韩愈于唐贞元十七年（801年）创作的一篇书信体论说文。李翊曾向韩愈请教写文章的技巧，韩愈写了这篇文章作答。
文章比较系统地阐述了作者的文学观，认为文章的思想内容决定表现形式，所谓“气盛则言宜”；同时结合自己的写作实践具体指出，写好文章的基本条件是要不断加强学习和修养，无望其速成，不诱于势利，树立“立言”的志向，并且要注意修改，求新，“惟陈言之务去”。
扩展资料：
《答李翊书》写于贞元十七年（801年）。韩愈自贞元八年（792年）考取进士后，未能经由考度步入仕途，胸怀用世之志而无所施展，颇不得意，但以儒道和“古文”自负的志向并未衰减。李翊，贞元十八年（802年），曾跟韩愈学习古文。这是韩愈写给李翊的一封书信，写此书信时韩愈三十四岁，在长安。
参考资料来源：
三、当其取于心而注于手也,惟陈言之务去翻译
当其取于心而注于手也,惟陈言之务去翻译
陈旧的言词一定要去掉；指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。陈言：陈旧的言辞；务：务必，一定。出自唐·韩愈《与李翊书》。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！
将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。
处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
四、“惟陈言之务去”是什么意思?
出自唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”,
意思是陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞,
鼓励努力创造、革新
唯一
旧言 指古人的至理名言
之 不翻译
务必 肯定
去做 去执行
整句话意思是说 古人说的至理名言我才会去效仿
韩愈曾主张“惟陈言之务去”，是说除去陈旧的语言，使用鲜活的语言。
五、惟陈言之务去什么意思
惟陈言之务去，是唐代论写作文章时说的， 意思是：写文章时一定不要拾取别人的陈词滥调，一定要有出于自己的新东西才成。
六、惟陈言之务去的意思
惟陈言之务去的意思是陈旧的言辞一定要去掉。
惟陈言之务去是指陈旧的语言务必除去，它是一种写作主张，是指在学习、阅读前人的经典文本的基础上，领悟并继承前人写作经验，但在继承的基础上一定要有所创新，不完全照搬前人语句，写出自己的特色。其中的“陈言”是指陈旧的言辞，“务”是指务必、一定。
出处
“惟陈言之务去”出自唐·《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
李翊曾向韩愈请教写文章的技巧，韩愈写了文章作答。文章比较系统地阐述了作者的文学观，认为文章的思想内容决定表现形式，所谓“气盛则言宜”；同时结合自己的写作实践具体指出，写好文章的基本条件是要不断加强学习和修养，无望其速成，不诱于势利，树立“立言”的志向，并且要注意修改、求新，“惟陈言之务去”。
韩愈
韩愈，字，唐代杰出文学家、思想家、哲学家，是唐代古文运动的倡导者，被后世尊称为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，又与、苏轼四人合称“千古文章四大家”，其名誉甚广，对后世影响极深。
七、惟陈言之务去是谁提出的
“惟陈言之务去”是韩愈提出的。出自：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”意思是写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。《答李翊书》是唐德宗贞元十七年韩愈给李翊的复信，是一篇书信体论说文。
韩愈（768年-824年12月25日），字，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有传世。
到此，以上就是美滋味百科小编对于惟陈言之务去的意思的问题就介绍到这了，希望介绍关于惟陈言之务去的意思的7点解答对大家有用。
还没有评论，来说两句吧...