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韩愈作品集
《早春呈水部张十八员外》(其一)——(唐)韩愈
天街小雨润如酥,草色遥看近却无
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都
《马说》——(唐)韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常存,而伯乐不常有。
故虽有名马,祗辱于如隶人之手,
骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者不知,其能千里而念也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,
才美不外见,且欲与常马等不可能
安求其能千里也?策之不以其道,
食亡不能尽甚材,鸣之而不能通其意,
执策而临之,曰:“云下无马!”
呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
韩愈的文学成就,主要在文,但其诗亦有特色,为一代大家,对后代有较大的影响。韩愈多长篇古诗,其中不乏揭露现实矛盾、表现个人失意的佳作,如《归彭城》、《龊龊》、《县斋有怀》等,大都写得平实顺畅。
他也有写得清新、富于神韵、近似盛唐人的诗,如《晚雨》、《盆池五首》,尤其是《早春呈水部张十八员外二首》其一。
苏东坡、黄山谷为何倡导“书卷气”
书卷气是文人特有的那种气质,既温文尔雅而又骨气高洁。
为什么说古代的书法家都是饱读诗书的大儒,名士,因为书法就是代表了一个人的学识与学问,显露一个人的思想境界与道德情操!当然也有些道貌岸然的人在书法的高峰站立,这些人人品让人鄙视,可是学识,学问还是堪称翘楚的。
书法提倡书卷气,就是激励每个书法人,不仅学习书法的精尖技法,还要学习书卷精神,不急不厉,温文尔雅,骨气高洁,超凡脱俗!
所以说学习书法不能双眼只盯在技法上,更应该用书法的精髓去塑造自己的灵魂,塑造自己的人品,塑造自己的气质!
做一个名副其实的书法人,有书卷气质,有书卷风骨,沾染世俗的沆瀣,你最好不要称自己是书法人!
苏东坡,黄庭坚为何倡导书卷气?
并非宋代两人倡导,而是文人的笔墨的自然而然流露,书墨的情趣源于文气。
试想汉字书法,本身就是文字学,文化人的笔翰游戏。纵情于翰墨 ,彰显情志,外现风雅。
古代文化人几乎每天与笔墨打交道,写诗文,写散文,写案牍,写书札,信笔而来研墨落笔书写。
(苏东坡书墨)
可见学问高者,则有诗文之情怀与笔墨书写可以说是统一的。很少是抄写。除去是经文,即便碑文都是自己写就,文与墨,出自一人之手。何有未生动?
由此可见宋代苏轼大文豪,黄庭坚乃宋代豪放诗词派。也是宋代著名诗人。
有的文人,文之大名有掩书之名。古代文人,无不书法臻妙,因为文气是书法的气场,看不见而可意会之妙。
大凡学问字,是谓才情字,超俗,脱俗,之书境。一般带有自己的文章气之特征。
与纯粹书匠不一样。书匠书写的字缺失一点情趣味道。
可见书法的内涵,与文化艺术修养有很大的关联。对于鉴赏力,没有一定的学问气,如何欣赏了文化底蕴深厚的书法家作品?
(黄庭坚书墨)
苏东坡,黄庭坚,在当时初期,称之为不合古法,经过了一段时间,时人才有了理解欣赏。譬如黄庭坚解释苏轼字,“学问文章气,郁郁芊芊,发于笔端。”
作字率然,黄庭坚的草书,依然称之为死蛇挂树。苏轼字石压蛤蟆。
只有文人笔墨才有超俗,才有不本分而具想象力。充满了文气的妙趣。
书读多了,自然养出书卷气。书养静气、志气、和气。读书,其实是和自己喜欢的人交流。吸收正能量多了,自然性情充满生气,传达给身体,会融通畅达,体格健康。读书,真好;尤其现在,正好。
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