谏逐客书通假字(谏逐客书通假字古今异义)

《谏逐客书》特殊句式、词类活用、通假字通假字昔缪公求士。“缪”通“穆”。白话译文：从前秦穆公寻求贤士。词类活用西取由余于戎。“西”，名词作状语。白话译文：西边从西戎取得由余。

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谏逐客书重点字词注释
...是使国无富利之实,而秦无强大之名也的通假字求告知谢谢

一、谏逐客书重点字词注释

谏逐客书重点字词注释介绍如下：

重点字词整理

通假字：遂散六国之从，“从”通“纵”；向使四君却客而不内，内”通“纳”，接穗扮纳；而陛下说之，“说”通“悦”，喜欢；河海不择细流，“择”通“释”，舍弃；藉寇兵而赍盗粮，“藉”通“借”。

翻译

我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收谨族庆用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。

这五位先生，都不是在秦国出生，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，改变风气和习俗，人民因此殷实富裕，国家因此强盛，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命。

（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北祥握获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地。

在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐了华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。

这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢？假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。

现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩戴者太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？

如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。

如果用来装饰后宫，充当侍妾，使您（赏心快意），悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪，镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物。

都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。敲击瓮、缶来奏乐，弹着琴筝、拍打大腿以应和节拍、呜呜呀呀地高唱着来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐。

郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？

现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看中的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制衡诸侯的策略。我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示它的恩德。

因此，土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。

然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。

物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能实现的。