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关羽是怎样成为民间“武财神”的
财神中，关公算是后起之秀。唐朝时，关公成为阵亡之地的伽蓝神，并从祀于国家祭祀的武成庙中，然而其祭祀规格与地位并不突出。从宋朝开始，关公的封号上升为武安王。
在明朝更是成为了三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，非常威风。《三国演义》出版后，关公在民间和官方的地位愈发水涨船高，成了一位现象级的神明。无论道教、佛教都竞相笼络，为其加官进爵以吸引香火。
到了清朝，关公信仰迎来了最盛时期。雍正三年，朝廷将《三国志》中未记载名字的关羽三代先祖封为公爵，赐予居住在山西谢州和河南洛阳（关羽头颅埋葬之地）的关羽子孙以五经博士之位，并规定可以世袭。以此为标志，关羽正式成为儒教之神，成为了国家祭祀的对象、与文圣人分庭抗礼的武圣人。关公显圣的传说也大量散见于各类野史笔记中。
关公之所以成为武圣人的同时也成为财神，跟晋商的崛起不无关系。关公在书中描写的智勇兼备性格，也都是生意场上开疆拓土的重要品质，尤其是关公“挂印封金”之廉，“捉放曹操”之仁，与刘备张飞甘愿同生共死之义，也是商场上乃至人生中十分珍贵的品格。关公从历史人物变成了财神，虽然路途曲折，但也是实至名归。
关羽是谁
说起三国英雄，关羽可是无人不知无人不晓。头戴绿帽，留着一束长髯，手持一把青龙偃月刀，叱咤风云。留下了“温酒斩华雄”，“过五关斩六将”，“千里走单骑”等脍炙人口的典故。
跨界的始祖
人到神
羸弱的两宋政府，外敌环伺，军队战力孱弱。于是想出将关羽树立为军队精神领袖的想法，不断给关羽加封，一路从“忠惠公”追封到“义勇武安王”，且不过瘾。宋徽宗更是御赐“神勇”，将关羽彻底神化。
财神源自传说
传说宋真宗时，产盐重镇解州（山西）上报当地闹有妖物作祟，致使盐产量大减。宋皇遂请龙虎山张天师解救，张天师召来解州籍将军关羽，关公降伏妖物，盐池得以修复。
后来，贩盐起家的晋商，生意越做越大。感念关羽的功德，便建了关帝庙，并在关帝庙谈生意。鉴于晋商强大的影响力，全国各地商人也开始祭拜关羽，并将此习惯带到海外。
终于，关羽完成从人到神，再到财神的化身。与比干、范蠡、赵公明等人组成了“四面八方一个中”的九路财神，世受百业百姓的香火。
关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。 赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。 建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。 关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
人们之所以奉关公为财神，是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神。另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。《三国演义》称，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。其实，当时所杀之人乃解州盐池税吏，由于关羽将所贩私盐藏于竹杠之中，被税吏用木棍敲击时发现，税吏借机勒索，关羽不从，斗殴中失手将税吏杀死。从此，民间有了把获取不义之财称为“敲竹杠”的说法。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界担任了警卫局局长，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。
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