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安庆太湖首富是谁
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黄梅戏的未来发展怎样？会成为世界的艺术之一吗
一种艺术是否具有生命力取决于受众基础、表现力和代表人物。
黄梅戏作为湖北黄梅发源的地方戏曲，兴于安徽的安庆。说明其有一定的生命力。它的受众基础源于以下几个方面：
一.内容来自民间，故事情节熟悉，代入感比较强；
二.节奏轻快，唱腔明朗，容易朗朗上口，便于传播；
三.语言质朴，贴近生活，加工痕迹较少，天生具有较强的亲和力。
所以它原本的群众基础不错。存在的问题在于：
1.随着城市化的深入，人口流动较快，文化势必交融加快，具明显地方特色的人文将不可避免地受到冲击和稀释。
2.快节奏的生活方式，对一段戏曲的成型时间要求缩短，难以有精品的出现，压缩了戏曲的生存空间。
3.地方戏曲根植民间，随着民众生活水平提高的愿望增强，互联网的技术到来，城乡精神娱乐的同质化，对地方戏曲的种类发展，造成不可逆转的伤害。
在表现力方面，黄梅戏唱腔不算复杂，演出阵容不大。没有强大的震撼力。但它走的是小清新的路线，容易形成共情效果。这方面属于这个剧种优势。
代表人物有如严凤英、王少舫、韩再芬、吴琼和马兰等名角。都拥有自己不少的忠实粉丝，为黄梅戏的发展起到一定的示范作用。
作为我国五大剧种之一，黄梅戏要登上世界艺术殿堂，尚需很长的路要走，也需要很长的时间打磨。问题在于它是否还能有哪个心气。
黄梅戏未来发展好，是地方一绝，也是中国文化代表之一。假以时日，一定会走向世界！！
黄梅戏，原名黄梅调、采茶戏等，最早可追溯到唐代，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆，是中国五大传统戏曲剧种之一。该戏曲唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力，表演质朴细致，以真实活泼著称，代表剧目有《天仙配》《女驸马》等。2006年5月20日，黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
一、关于黄梅戏的发展历史
赋有“中国乡村音乐”之称的黄梅戏，经过一代代人的传唱和发展，已经由一个名不见经传的民间小戏跨升为全国五大剧种之一。戏曲的形成需要一个较长的时间和过程，黄梅戏也不例外。黄梅戏的发展历史，大致分为三个阶段：
（一）第一阶段，黄梅戏的孕育阶段，约从清末到辛亥革命前后。黄梅戏最早产生于湖北黄梅县与安徽交界处，后来，逐渐东移到与湖北黄梅毗邻的安徽，当时的社会氛围，为黄梅调备足了地气和养料，使湖北的黄梅调一到安徽便如鱼得水，左右逢源，得以迅速发展成一个新兴的地方戏曲剧种。
（二）第二阶段，黄梅戏的发展阶段，是从辛亥革命到1949年。1935年黄梅戏首闯上海滩，是其发展史上重要的一桩事件。这次演出使黄梅戏出现在全国的文化视野中，加速剧种专业化、正规化、个性化建设的重要性。并在上海受到越剧、扬剧、淮剧和评剧的影响，在演出的内容与形式上都起了很大变化。
（三）第三阶段，黄梅戏的繁荣期，1949至上世纪80年代。中华人民共和国成立后不久，毛泽东便提出了“百花齐放、百家争鸣”的文化方针，至此黄梅戏迎来了前所未有的春天。
现在就是世界艺术之一。未来的发展，谁也说不定。我小时候特爱听严凤英大师的经典唱段，那时候还没有电视手机，是听收音机里的还有就是好像是乡里大喇叭放的，可是我已经多年没听黄梅戏了。
黄梅戏不仅不会成为世界艺术之一，而且会消失在历史长河中。虽然是人们较喜爱的剧种，在2006年5月进入了国务院批准第一批国家级非物质文化遗产名录。这足以说明，该戏种不可能发展。天仙配会成为一抹记忆，一段历史。就象电话座机，BP机，大哥大，再往后是小灵通，直到现在的智能手机，也都将成为历史。艺术也是一样，今天我们多么熟悉的艺术方式，明天就会创新出新的艺术。
当前是快速发展的时代，使得生活中的许多东西包括抖音等不断地推陈出新。新的艺术不断涌出，吸引着人们的注意力；而黄梅戏、秦腔等会在社会发展的浪潮中，不断地被吞没而消失。也许黄梅戏只会保留夫妻双双把家还的一个典故了。
当然，艺术的发展会吸收黄梅戏优秀的东西，在新的艺术中发展和传承。
我们的硬盘都到了T的时代，将来会更太，黄梅戏等能够全部存入历史的硬盘，为后代留一份记忆。现在看来，国家沒有必要花钱抢救这些遗产了，只需要把一些艺术的点点滴滴保存起来，成为活生生的历史记录。
今天生活中我们所熟悉的一切，都会逐渐消失而终将成为历史。
作为地方戏种的黄梅戏，在文化娱乐匮乏的年代，因一部“刘三姐”热遍全国。然而，在网络文化和现代生活需求冲击下，上至国粹京剧，下到各地方戏，都举步维艰。黄梅戏必须在保留传统的同时，面向社会需求进行改革创新，才会有更好的发展。作为一种艺术形式，无论当前如何困难，仍然是中国，乃至世界的文化艺术之一！
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